Afrocaribe fémina

 La conocí cerca de 2012, en un intercambio y visita de la CNOA para fortalecer los procesos organizativos raizales y afrocolombianos. Ella era la coordinadora de Género, y desde que la vi me pareció una mujer fuerte, grande, imponente, sobre todo intimidante. Nada más lejos de la verdad: su voz era dulce, como si cantara, y su ternura era incontenible. Su nobleza sobrepasaba su cuerpo físico.Nos hicimos amigas a fuerza de llamadas largas y momentos memorables. Volvimos a encontrarnos a finales de 2014, cuando yo apenas me reencontraba con mi negritud, hacía la transición y me atrevía a intentar una historia nueva, a cerrar ciclos de amores fallidos. En 2015 me acompañó hasta el río Cipriano: allí comí su tapado, respiré su Buenaventura y recibí la bendición de los ancestros, sin saber todavía que llevaba en el vientre la bendición de la vida. En el 2016, vino con sus padres a visitarnos, estaba conectada con el maritorio. Seguimos caminando juntas cuando ella entró a la Comisión...

Cada vez con más frecuencia, políticos y líderes religiosos levantan la voz con urgencia: la familia tradicional está en peligro. El argumento se repite en campañas electorales, en púlpitos y en redes sociales con una intensidad que sugiere una amenaza inminente y devastadora. Y esa urgencia ha justificado algo que se parece cada vez más a una cruzada: contra las minorías sexuales, contra el derecho a decidir sobre la concepción, contra cualquier modelo de vida que se aparte del esquema de padre, madre e hijos bajo el mismo techo. Un análisis reciente del portal católico tradicionalista Nuntiatoria,  nada sospechoso de simpatías progresistas, señala algo que debería tranquilizar a los defensores de la familia convencional: las comunidades que viven según esos valores no solo sobreviven, sino que se reproducen por encima de la tasa de reemplazo. En Estados Unidos, donde la tasa de fertilidad general ha caído a 1,6 hijos por mujer, muy por debajo del 2,1 necesario para sostener la ...

Hubo un momento, en algún lugar del tiempo que no podemos datar con precisión, en que dos seres humanos compartían la misma sangre, el mismo origen, el mismo Dios. Y uno de ellos levantó una piedra contra el otro. No contra un extraño. No contra un enemigo nacido en tierras lejanas. Contra su hermano. El asesinato de Abel a manos de Caín es, según el relato bíblico, la segunda gran tragedia de la humanidad. La primera fue la expulsión del Edén ,la pérdida del paraíso. Pero si aquella separó al ser humano de Dios, esta fue más oscura todavía: lo separó de sí mismo. Porque cuando Caín mató a Abel, no solo mató a su hermano. Mató la posibilidad de que pudiéramos vivir en armonía los unos con los otros.  Lo más perturbador del relato de Génesis no es la muerte en sí. Es el contexto. Caín y Abel no son vecinos en disputa. No son reyes de naciones rivales. Son hermanos de la misma carne, criados bajo el mismo techo, adoradores del mismo Dios. El móvil tampoco es la supervivencia, no hay ...

  Una de las críticas más frecuentes al cristianismo es que surge del judaísmo, una religión con estructuras profundamente patriarcales, donde la mujer ocupaba un lugar jurídico y social inferior al del hombre. Desde esta lectura, la construcción teológica de la feminidad parece desfavorable: la mujer aparece derivada del hombre en el relato del Génesis, y es Eva quien introduce el pecado en la humanidad. Estas interpretaciones, reforzadas por siglos de tradición rabínica y patrística, han llevado a muchos a concluir que la mujer es un personaje secundario en la historia de la salvación. Sin embargo, cuando leemos las Escrituras con mayor atención, encontramos algo diferente en el subtexto. Las mujeres no son figuras pasivas ni marginales, son protagonistas de momentos decisivos. Ester arriesga su vida para salvar a su pueblo. Judit actúa con una valentía que ningún hombre de su ciudad se atrevió a tener. Y Agar, la esclava desterrada por Abraham, no muere en el desierto en ...

  Hace un par de años, al final de una sesión de yoga, en el momento de la shavasana, algo se abrió. Mi conciencia se elevó y desde ahí vi el mundo entero: personas meditando en salas de yoga, otras orando en templos, monjes budistas en silencio, y en África, hombres y mujeres tocando tambores alrededor del fuego. Rituales distintos, idiomas distintos, continentes distintos. Y sin embargo el mismo impulso, la misma dirección. Cuando terminé la clase le dije a mi maestra: las personas nos conectamos con Dios de distintas maneras, y todo eso es lo que mantiene la luz y el bien en el mundo. Ayer me acorde de esta visión, al ver como el profesor Jiang Xueqin, en sus clases magistrales sobre el cristianismo, sostiene algo que resuena con las tradiciones más antiguas: el universo es vibracional, y las vibraciones de las personas no son neutras. Cada pensamiento, cada acto, cada disposición del alma lleva al ser humano en una dirección, hacia Dios o en sentido contrario. ¿Pero hacia q...

  A pesar del enorme poder que Álvaro Uribe logró acumular, al punto de conseguir, a partir de la "Yidispolítica", la aprobación de su segunda reelección, la Corte Constitucional le frenó la tercera. "Aun así, contra todo augurio, la Corte Constitucional en histórico fallo del 26 de febrero de 2010 se pronunció en contra del referendo de la 're-reelección' presidencial y se frustró la pretensión del uribismo de llevar a un tercer periodo constitucional a Álvaro Uribe Vélez". Esa puerta quedó cerrada para los futuros presidentes durante la presidencia de Juan Manuel Santos, cuando se eliminó la reelección presidencial. Esta píldora de nuestra historia reciente, y la ratificación en tercera instancia por la Corte Suprema de Justicia de la condena a 28 años a  Santiago Uribe por paramilitarismo,  me lleva a concluir que, a pesar de lo imperfecto del Estado colombiano, a veces funciona y nos demuestra lo bien que puede hacerlo. Pero también me recuerda lo dura ...